本文摘要：原创 小庄楼主文/小庄一、没有人可以制止犯错，这是因为人的主观思想和客观实际之间始终存在着矛盾。就是说，人类对任何事物的主观认识，都不行能完全切合客观实际，因此当我们根据自己的主观认识去处置惩罚客观事物的时候，就不行制止的要犯大巨细小的错误。尤其是我们对事物的认识还停留在感性阶段的时候，就有极大的可能性会犯错。好比我们回首整其中国共产党的生长史，尤其是在早期刚刚建立的谁人时间段里，简直可以说是陪同着大巨细小的错误发展起来的。

原创 小庄楼主文/小庄一、没有人可以制止犯错，这是因为人的主观思想和客观实际之间始终存在着矛盾。就是说，人类对任何事物的主观认识，都不行能完全切合客观实际，因此当我们根据自己的主观认识去处置惩罚客观事物的时候，就不行制止的要犯大巨细小的错误。尤其是我们对事物的认识还停留在感性阶段的时候，就有极大的可能性会犯错。好比我们回首整其中国共产党的生长史，尤其是在早期刚刚建立的谁人时间段里，简直可以说是陪同着大巨细小的错误发展起来的。

以至于，在厥后险些所有的党史出书文物里，我们都可以看到对那段历史时期错误的总结，总是离不开这样一句话：“幼年时期的党还不善于处置惩罚种种庞大情况下的详细事物。”这个评价不管在理论上还是实践上都是建立的。毛主席说过这样一句话：人类的历史就是一个不停地从一定王国向自由王国生长的历史。

这句话什么意思呢？所谓一定王国：指的是人类还没有认识到事物的客观纪律之前，受到客观纪律的支配，不行制止的走上曲折门路的状态。而自由王国：指的是人类随着不停的实践，从不认识纪律，到逐步地熟悉并掌握了事物客观纪律，从而可以主观革新事物的状态。这也是一个认识事物的历程中，不停由感性认识到理性认识的历程。

因此，只要一小我私家的认识还存在着感性阶段，那么他就不行制止的要犯错。犯错并不行怕，只要我们知道人为什么会犯错，并能实时找到错误的病根，那么就能把曲折的门路不停地向前推进。二、我们经常说，是历史选择了毛泽东。

为什么那么说呢？是因为毛泽东的身上有两项极强的技术：一个是能看到事物生长的偏向，另外一个就是能实时找到犯错误的原因。他把训练这两项技术的理论，一项写进了《矛盾论》、一项写进了《实践论》。前一个技术我们在所谓向导力，就是《毛选》中的预见能力这篇文章中探讨过，今天我们主要来聊一聊后面一个技术。

既然每小我私家都不行制止的要犯错，那么很显然，我们能够做的就是两条：第一：只管淘汰犯错；第二：犯错以后实时找到犯错的原因，也就是找到病根。要做到第一条，也就是只管淘汰犯错，并不算很难题，因为我们知道所谓的“错误”，就是用感性认识取代了理性认识去做决议。好比李立三曾经整出过一个“立三门路”，他其时就是错误的预计了敌我双方的气力，这种对敌我气力的认识，就是很是感性的，非但没有理论依据，连个最基本的军队数量的数据分析都没有，这事儿固然就不靠谱。效果盲目的下令红军进攻大都会，又纷纷招呼地下组织起来生长暴乱，最后被国民党几个回合打得连基本盘都动摇了。

这种错误，就是因为没有掌握其时革命战争的纪律，对敌我双方气力没有理性的预计，完全凭着自己的主观愿望，主观认识去做决议，可不就犯错了吗？这种错误相对来讲，是比力好纠正的，因为就是在蛮干思想的指导下犯的错误。要淘汰这类错误，我们只需要设立这样两条原则即可：第一条：做任何的决议，必须有理论依据。好比：你要发动对敌人的进攻，至少要有一个敌我气力对比的基天职析吧，没有这种分析，一定催生出盲目性和冒险性。

第二条：在不确定你的“理论依据”是理性认识之前，用最低的成本去试错。因为许多时候，纵然有了理论依据，可是你也不知道这个依据到底是不是准确，甚至有可能与实际差得很远，所以在不完全确定之前，就要淘汰投入，并做好种种可能性的假设，以防止陷入被动状态。你开发一个产物，一般也要先举行一个小规模的测试，找出Bug，试试运行效果，然后才会投入市场不是吗？这是为了只管淘汰错误，相对来说是比力容易学会，也比力容易做到的。

而真正体现超强技术的，是从所犯的错误内里找到原因，找到病根。三、大家不要小看这件事，一般性质的错误是比力容易找到病根的，好比立三门路式的盲干错误。

可是对于那种具备了完整的思想和理论形态的错误，则极难找到病根，而且一旦找错了，结果往往很严重。苏区第五次反围剿为什么在不停的失败中，无法纠正，并把正确门路给拉回来？就是因为明显是门路错误，可是博古和李德，却一再的强调是下面的人执行出了问题。这种认识下，结果就严重了。

因为你的理论自己错了，所以他们在军事斗争中，就一定频频受挫，而这个时候你如果没有找对病根，那么你就会认为是这些卖力接触的将军们有问题，然后就一定对他们来一个“残酷斗争”和“无情攻击”，最后又使得错误朝着难以停止的偏向生长起来。反过来也是一样，如果思想和理论自己是对的，可是在执行历程中，还没有探索出正确的方法，可是你却把病根找到了思想和理论问题上，这个结果会更严重。好比，我们说人和人之间的生产关系，应该是一种平等关系，因此我们制定出一系列的政策和措施来促进和缔造这种平等关系。

可是，在这种政策初期，一定会因为过于追求平等，而造成一定水平的平均主义，从而引起部门被“平均”的群体的不满。这个时候，病根很显然是出在了平均主义的问题上，你应该想的措施，是如何在缔造平等关系的基础上，淘汰甚至杜绝平均主义。

可是你却一下子跳出来喊道：“不得了啦，平等的看法有问题，会酿成大锅饭，会酿成弱者对强者的聚敛。”这下子，问题就严重了吧，直接开始从泉源上否认平等关系，把平等开始等同于大锅饭、等同于平均主义，然后就从思想和理论上开始挖“平等”二字的墙角，这么挖下去，就是单干，是朋分团体产业，平等自此变得遥不行及。所以，我们为什么说找错了病根很恐怖，就像一个医生一样，人家明显是伤风，你却说人家患了癌，你说你缺不缺德？毛泽东在历史上，除了善于指出前进的偏向之外，另一个技术就是我们上面说的找出病根。

陈独秀时期的错误，毛泽东在八七集会上，直截了当的指出“枪杆子里出政权”。由此，拉开了井冈山武装斗争和土地革命的序幕。

王明时期的左倾错误，毛泽东分析出了其时的革命性质，只能是团结一切抗日阶级的民族统一战线的新民主主义革命。今后，在新民主主义思想的指导下，中国革命快速生长，八路军气力迅速壮大。这是一种极强的纠错技术，其焦点就是找准病根，那么这种技术要如何训练呢？要能准确的找出导致错误的基础原因，理论上只有一种方法：那就是你掌握了事物生长的客观纪律，也就是事物的本质，当你掌握了这种纪律以后，也就不会轻易的抓错了原因。

这其实就是一个从感性认识上升到理性认识的历程。而如何快速的把感性认识提升到理性认识呢？我们只需要看一看感性认识是如何生长成为理性认识的，就一目了然了。

我们在感性阶段，通过不停实践，收集与事物相关的种种全面的，而不是片面的质料，然后需要一个把这些质料通过大脑举行加工的历程，也就是去粗存精，去伪存真，由此及彼，由表及里的分析历程。而分析的时候，我们往往需要用到一些理论工具，就像工厂加工原始质料一样，需要加工机械。

而共产党员分析革命的理论工具，就是马列主义。经由马列理论对原质料的加工，最后就能获得事物的客观纪律。从这个历程中，我们就知道，首先你收集到的质料必须是完整的，而不是片面的，这就需要一个充实的观察研究的历程。同时，你还需要一套加工工具，这就需要你用心的学习马列基本原理。

固然，你处于差别的行业，那就需要学习差别行业的理论原理，作为你的加工工具。所以，如何抓住本质，准确找出犯错误的原因？理论上就是两点，你需要周密的观察研究，找到充实的原质料，这是前提；其二，你需要有一个加工这些原质料的工具，也就是一套理论工具。这样子看上去这个找病根的问题，似乎是可以解决了，虽然观察研究纷歧定能保证全面，理论工具也纷歧定能保证学的扎实。可是只要偏向对了，剩下的不外是时间是非的问题。

可是偏偏有许多人不这样干，他们明显知道病根出在了那里，却偏偏给你开个假药方。为什么呢？因为，如果大家个个都平等了，谁来叫他们“老爷”呢？历史文章：越来越多的人开始研究他，越来越多的人开始明白他。

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